来源：秦朔朋友圈
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一季度各大城市GDP数据出来了，苏州今年一季度的GDP被成都超越，有些出人意料。而各大媒体上，你来我往的文章解读，也挺精彩。
比如，“奔流财经社”有一篇文章，分析了一些苏州的产业机构，然后说出两个原因：苏州主导的消费电子类产品近些年销量下滑严重，以及没有赶上新能源的快车道。而《苏州日报》也刊发了一篇文章，从外资质量、科创能力、资本规模等多维度来阐述苏州的实力。
作为一个在苏杭两地过着“双城生活”的普通市民，这种宏观状况跟我的日常生活没那么大关系。我理解的苏州一直是定定心心、十分平和的。如果你是一个急性子，在苏州是不被欣赏的，因为本地人觉得急不好，“急吼吼”“急吼拉撒”是一句很难听的话。哪怕你心里急，表面也得笃悠悠、假装优雅，这是一种苏州城市崇尚的涵养。
我到了杭州后发现，慢性子反而是不被喜欢的，“急”是一种行动力和执行力。如果你脾气急，做事风风火火，哪怕莽撞一点，大家反而是欣赏的，会认为你是个做事情的人，而慢条斯理装优雅，倒是让人反感。
所以苏杭两地，看着文化相近，其实是远的——我认为苏州是“大湖”，而杭州则是“大江”。湖泊追求的是平和有内涵、虚怀若谷，纵然水深千尺，表面看也只有层层涟漪；杭州，市区虽有西湖，但更多是钱塘江这个“大江”的气魄，奔腾湍急、勇赶潮流。
如果用“湖泊”文化来理解苏州，就能理解很多事情。比如有些媒体认为苏州没有赶上新能源的潮流，其实“赶趟”从来不是苏州性格，人们对“风口”“潮流”并不关心。
用董宇辉的话说，这是一种“定力”，但或许也是一丝保守。但是在杭州呢，潮流是一定要赶的，叫做“杭儿风”，大家对新事物有一种顶礼膜拜的追逐和热情。
苏州的GDP一直是高的，相比之下，居民收入却逊色一些。就我所知，很多人包括我自己在苏州过着一种“空间套利”的生活，在上海工作赚取上海薪资，然后在苏州生活、消费。优质的产品服务、相对低廉的房价、物价，让苏州生活显得十分有“性价比”。
这座城市，它从来没有太强烈的“物欲”，很多本地人，无论富裕贫寒，都过着差不多的生活——早上吃一碗十来块钱的苏式面，晚上没什么夜生活，也有生意好的酒吧夜店，但这种热闹和城市的经济地位并不匹配。
没有强烈的欲望，也不知道这是好还是不好。因为我去过大部分城市都是“欲望凶猛”，比如成都，成都街头的小吃店、酒吧街，夜晚都如白昼。九十点钟吃个宵夜，就像晚餐的饭店，吃饭喝酒还会猜拳，热闹得让人羡慕。
而苏州的夜则是静悄悄的，吃完晚饭几乎没什么夜间活动。浙江朋友来苏州，我带他们去条学士街这样的宵夜街，他们也挺失望的。因为苏州的街巷比较小，热闹繁华的程度不及他们的想象。
有媒体评论，说苏州到了“中年危机”。这话有些过虑了，苏州有两大“主义”，这两大“主义”虽不能说是万年长青，但肯定可以冲破中年危机的。
这两大主义就是，产品主义和长期主义。
先说说产品主义
有些外地的朋友觉得苏州很矛盾，你说它是旅游城市吧，它又是最强工业城市。在很多城市，工业和旅游是很难结合的，但苏州做到了。
这是为什么呢？我认为，这和明清时期，苏州拥有发达、门类齐全的手工业大有关系。
自宋元以来，苏作技艺就是享誉全国、引爆潮流的。像琢玉、雕金、镂木、刻竹、髹（xiū）漆、装潢、针绣等技艺，不仅成为江南文化的代表，还延伸和发展到宫廷文化，从而影响海内外。
苏州曾经在中国国际进口博览会上设立了“苏作馆”，展出12个苏作门类，36位工艺美术大师和非遗传承人的200余件艺术精品。
那有人可能会说，这些都是历史，和今天当下的工业、制造业有什么关系呢？
我认为是有关系的。正是苏州的工匠传统转变为了现代的工程师，这也叫做——道技互进。
道技互进，指的是学者精神和工匠技艺的结合。这是苏州非常有特色的传统。早在江南早期工业化进程中，出现了“技入乎道”（工匠+学者）到“道入乎技”（学者+工匠），再到“道技互进”（工匠与学者互+）的历史过程。这是让产业技术理论化、科学理论技术化，再科技社会化和产业化的历史现象。
这份道技互进的苏州传统并没有失落。
我有一个苏州邻居，今年70岁了，他早些年因为特殊时期只是初中毕业，后来进了苏州半导体厂，进厂后自己读夜大。他说80年代的夜大请来的都是北京、上海甚至台湾的专家。他在夜大里自学成才，随后在90年代，开设了自己的电子设备厂。
这是一个很儒雅的老人，现在发挥余热，以帮邻居们维修小电器为乐。谁家的面板、遥控器、小家电坏了，他都会很热心地修。我们都很震惊，几乎没有他修不好的东西。
苏州还有一位80后的著名翻糖蛋糕师，名叫韩磊，他自学工笔画、剪纸、泥塑等技艺，在翻糖蛋糕中融入苏绣、青花瓷等中式元素，在国际比赛中屡次获奖。在2019年意大利举办的世界冠军杯上，他制作了一个《孙悟空》，拿下两个大奖。
产品主义从没有在苏州失落，新一代的苏州产品盛开在世界上的每一个角落。
｜获奖作品《孙悟空》
再说长期主义
长期主义是很多人对苏州的评价，2500年的历史，又美又老又富，这不是长期又是什么呢？
我和大家分享三家小店，一家开了20年，一家开了40年，还有一家开了100年。
这三家店，其实非常平凡、普普通通。这样的小店，在苏州的街头巷尾实在太多。
第一家店，是我好朋友的影楼，她开了20年。最早开在盘门景区附近。虽说是景区，但盘门一直被叫作“冷水盘门”，因为人气不旺。古早的苏州人做生意，对盘门是比较忌讳的。生意人迷信“水生财”，冷水生不了财。
她选择开在那里也是没办法，因为当时租金低，但她一开就是20年，从夫妻老婆的两人店，开到了现在几十个人的团队、数千平米的规模。店也从盘门搬到了园区CBD。她有一群自己的忠实老客户，就算没有引流，没有新增，靠着这群老客户，她也能有滋有味地活下去。
她曾经跟我聊过“海马体”模式，她很羡慕，觉得杭州人有创新、脑子活，早早地拥有了资本思维、互联网思维。而她好像还是“笨功夫”，是在“前现代”，靠一点老客户赚一点辛苦钱。但是要改变，也不容易。更何况二十年里，她的客户都渐渐成为她的朋友，相互关照、彼此照应，这何尝不是一笔巨大的财富。
还有一家店，是一家裱画店，开于1980年，从来没有搬过，甚至连装修都没有变过。想想“裱画”这是一门多么古老的手艺，但他有声有色地经营了四十年。这是为什么呢？
因为这里不仅裱画，更是一家“画廊”。老板对美术非常在行，他自己懂艺术，懂收藏。看着是不起眼的门面，平日做做裱画的小生意，其实里面不乏名家珍品。
他的店没有画廊一般专业布展，有点乱糟糟，像是旧货店。但画是要去“淘”的，有时他心情好会给你推荐介绍，博学丰富的艺术知识让人钦佩。
他开了四十年，当年也没有互联网，靠着口碑成为了“小圈子”里的“大品牌”。店里不少客人，都是不远千里，外地慕名而来的。
最后一家店，是一家百年书店，一家四代在一条市井小巷中守候，名叫“文学山房旧书店”，它创始于清代光绪年间，现在是由第三代传人、97岁高龄的著名出版学家江澄波及其儿女共同经营。
每天早上九点开门，下午四点半打烊，一年只有年初一、年初二休息两天，其余时间都是照常上班的。这家店也就20多个平米，三个书架都是满满当当，有很多古籍书、地方志还有古医学著作，比如《千金方》。往里面是一张写字台，是老人平日整理和修补古书的地方。
像这样的店，在苏州，尤其老城区的街头巷尾还有很多很多。有些是因为老板早些年买下了铺面，但有一些是将某类产品运营到了极致，做到了“小产品、大品牌”，老板也成为了“小圈子、大人物”。
物是人非的时代晕眩之下，苏州平凡的保守，让人有一种很难得的安全感。中学卖衣服的服装店，老板娘还开着，只是已经穿不了她家的衣服了。当我和外地朋友聊起这些店，他们也很惊诧，因为在杭州上海一家店没有国资背景，开个三年五年都很难，苏州的私人老店几乎是一项奇迹。
当然我也不认为“私人老店”的长期主义就一定是好的，不是所有的“长期”都有价值。
开影楼的朋友说起“海马体”时眼中憧憬的光芒，我深深地理解。这不是欲望，而是一个普通人进取创造的渴望。但她没有仿效的打算，因为求安逸吗？这也是很多苏州人被诟病的缺点之一，我觉得不是“安逸”那么简单，而是“想要却不敢”。求的不是安逸，只是缺乏自信！
苏州创新的活力还没有被完全激发，它不缺好产品、好服务，缺的是一点新思路、新模式，缺的是来自草根民间、野蛮生长的试错勇气。
苏州的魅力是一分来自于平凡日常的传奇，初见平淡，说来寻常，但在日复一日中积累了巨大的能量。而我们普通人的成长，不也是依靠时间和积累吗？苏州就是一座属于我们普通人的城市。努力可能会被时代错过，但终不会被时间辜负，所谓“涓流积至沧溟水”，湖泊最终也将汇流大海，这是平凡之路，也是成长之路。
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